مدونة الدكتور إبراهيم الاقصم (مدونة تاريخية و حضارية لمكة المكرمة والمدينة المنورة (بحوث ومقالات))

  مدرسة دار العلوم السلفية الأهلية: مدرسة دار العلوم السلفية الأهلية بالمدينة المنورة، أسسها الشيخ رشيد أحمد بن إبراهيم بن عبدالحكيم الأنصاري. وهو من أسرة علمية مدنية. تأسست دار العلوم السلفية عام 1367هـ/1947م (1) . كانت هذه المدرسة جهة باب المجيدي، شمال المسجد النبوي، ثم انتقلت إلى بستان وقف الأغوات، منطقة باب التمار، تعرف ببلاد الإسحاقية، وذلك من عام 1385هـ/ 1965م، ثم انتقلت في عام 1391هـ/1971م إلى مبنى آخر في حي السليمانية، خارج باب التمار، وذلك على يد الشيخ نواب الدين غريب الدين، وشارك في دعمه الشيخ سليمان الراجحي. واستمرت المدرسة إلى أن توقفت عام 1404هـ/1983م،   ثم انتقلت وقفية هذه المدرسة إلى الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم، سنة 1416هـ/1995م، على وفق شروط محددة (2) . أما عن مناهج المدرسة، فكانت في بداياتها تركز على المرحلة التحضيرية، والإبتدائية إلى الصف السادس؛ وعندما تولى إدارتها الشيخ نواب الدين غريب الدين، فتح قسما لتحفيظ القرآن في المساء، كما فتح قسما في المساء للكبار، لتدريس كتب التفسير والحديث، واللغة. كما تم تدريس (الصحاح) و(المسانيد) في علم الحديث، وب...

  مدرسة دار الحديث المدنية الأهلية الخيريه: مدرسة دار الحديث، بالمدينة النبوية، أسسها الشيخ أحمد الدهلوي، من علماء الحديث في الهند، والذي قدم المدينة النبوية سنة 1345هـ/1926م. كان عالما وداعية إلى عقيدة السلف الصالح، وكان له دروس في المسجد النبوي، وله أثر وافر في نشر العلم الشرعي ببلاد الحرمين الشريفين. أنشأ دار الحديث عام 1350ه/ 1931م؛ بتأييد من الملك عبدالعزيز، -ملك المملكة العربية السعودية- الذي كان يعرف علم الشيخ، وعقيدته . دار الحديث التي أنشأها الشيخ الدهلوي؛ اهتمت بعلوم القرآن والحديث الشريف، ونشر عقيدة السلف ونبذ الخرافات؛ حتى غدت مدرسة لتخريج الدعاة والعلماء، فأصبحت نواة لتأسيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، فيما بعد (1) . مرت تلك المدرسة، بعدة مراحل، ودخلت عليها عدة أنظمة وشروط لقبول الطلاب، وقدمت عدة مناهج ، وأدخلت مجموعة من العلوم إلى منهجها، كعلوم اللغة، والحساب، والتاريخ، والعلوم الطبيعية، وكان بها أكفأ المدرسين، وتخرج فيها أعلام الرجال. مما سيأتي توضيحه. مراحل المدرسة: كانت مدة الدراسة بدار الحديث عشر سنين، حسب المراحل التالية: -    ...

  مدرسة الأشرف قايتباي بمكة المكرمة: أسسها السلطان المملوكي الأشرف قايتباي بمكة المكرمة ، سنة 882هـ / 1477م . على يد وكيله سنقر الجمالي ناظر الخاص ( 1 )   ، الذي قدم إلى مكة وقرأ المراسيم بحضرة شريف مكة وقضاتها . وفيها التوصية على سنقر بإقامة مجمع تعليمي يضم مدرسة، ورباطاً ، وسبيلاً ، وميضأة، ومكتباً للأيتام ، شرق المسجد الحرام . وقد بدأ الشروع في إنشاء المدرسة سنة 883هـ / 1478م ، حيث تمّ هدم رباطي السدرة والمراغي ، وبيت الشريفة شمسية ، ثم عُمّرا من جديد . واكتملت المدرسة بما فيها الرباطات عام 884هـ / 1479 م ؛ وفيها حج السلطان قايتباي ؛ فقرر أن تقوم المدرسة بتدريس المذاهب الأربعة ، وقرر لها القضاة ، والمؤذنين ، والطلاب ، والأوقاف ، والخدام ، والمؤذنين ، والأقلام ، والوقاد ، والحبّار ، وخزانة الكتب وجعل لها خازناً ، كما جعل للمدرسة سبيلاً للماء ، وحُجراً للأيتام ، ورباطاً ، وناظراً للرباط ، وشيخاً للرباط . كما أوقف لها السلطان القمح والخبز من عدة ضياع بمصر ، واشترى من مكة عدة دور ، جعلها وقفاً للمدرسة (2) .          ومدرسة قايتباي تعتبر...

  جامعة صلاح الدين الأيوبي الإسلامية   في آخر العهد العثماني، تطلع دعاة الإصلاح في الدولة العثمانية، إلى إنشاء جامعة إسلامية تستقبل الطلاب من كل أنحاء العالم الإسلامي، وتزويدهم بثقافة إسلامية موحدة؛ لإعدادهم وتهيئتهم ليكونوا دعاة وبناة لمجتمعاتهم (1) . وكان على رأس القائمين على أمر هذا التوجه التعليمي الإصلاحي، الشيخ عبدالعزيز جاويش، والشيخ عبدالقادر المغربي، والأديب شكيب أرسلان، الذين استطاعوا إقناع المسؤولين في إستانبول بفكرتهم، فصدرت الموافقة على إنشاء جامعة إسلامية، بالمدينة المنورة، أو كلية، تحمل اسم (صلاح الدين الأيوبي) (2) . وهي فرصة ليلتحق بها المتخرجون آنذاك في المدرسة الإعدادية، ممن لا يريدون الالتحاق بدار المعلمين، في المدينة، ويرغبون في مواصلة دراساتهم العليا (3) . في عام 1332هـ/1913م، شرعت السلطات العثمانية في بناء الجامعة، وفقا للمواصفات، والمخططات، والرسومات، التي وضعها المهندسون الأتراك.   وعندما وضعوا حجر الأساس، وضعوا معه صورة من الأمر السلطاني ببناء كلية، أو جامعة صلاح الدين الأيوبي، وكان ذلك في عهد السلطان محمود خان (4) . وقد تم تشييد الطابق ال...

  حواريو الرسول r :   الحواريون: أصحاب عيسى بن مريم، عليهما السلام، وهم خلصاءه، وأنصاره. والحواريون خلْصان الأنبياء، ممن أخلصوا، ونقوا من كل عيب. وأصله من التحوير، أي التبييض، وقيل: إنهم كانوا يحورون الثياب، أي يبيضونها (1) . قال ابن عباس t : "سُمّي الحواريون لبياض ثيابهم: (2) . والحواري: تعني الخالص، وتعني الخليل (3) . جاء ذكر الحواريين في القرآن الكريم،   في عدة مواضع.   ﭧ ﭨ ﭽ   ﯬ    ﯭ    ﯮ   ﯯ    ﯰ    ﯱ   ﯲ   ﯳ   ﯴ   ﯵ ﯶ   ﯷ   ﯸ   ﯹ    ﯺ   ﯻ   ﯼ   ﯽ   ﯾ   ﯿ   ﰀ   ﰁ    ﭼ آ (4) .   ﭧ ﭨ ﭽ ﯘ   ﯙ    ﯚ   ﯛ   ﯜ   ﯝ   ﯞ   ﯟ   ﯠ   ﯡ      ﯢ   ﯣ   ﯤ   ﯥ   ﯦ ﯧ   ﯨ   ﯩ   ﯪ   ﯫ    ﯬ     ﯭ   ﯮ   ﭼ     (5) . ﭧﭐﭨﭐﱡﭐ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ   ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ ﳗ ﳘ ﳙ ﳚ ﳛ ...