جامعة صلاح الدين الأيوبي الإسلامية

 

جامعة صلاح الدين الأيوبي الإسلامية

 

في آخر العهد العثماني، تطلع دعاة الإصلاح في الدولة العثمانية، إلى إنشاء جامعة إسلامية تستقبل الطلاب من كل أنحاء العالم الإسلامي، وتزويدهم بثقافة إسلامية موحدة؛ لإعدادهم وتهيئتهم ليكونوا دعاة وبناة لمجتمعاتهم(1). وكان على رأس القائمين على أمر هذا التوجه التعليمي الإصلاحي، الشيخ عبدالعزيز جاويش، والشيخ عبدالقادر المغربي، والأديب شكيب أرسلان، الذين استطاعوا إقناع المسؤولين في إستانبول بفكرتهم، فصدرت الموافقة على إنشاء جامعة إسلامية، بالمدينة المنورة، أو كلية، تحمل اسم (صلاح الدين الأيوبي)(2). وهي فرصة ليلتحق بها المتخرجون آنذاك في المدرسة الإعدادية، ممن لا يريدون الالتحاق بدار المعلمين، في المدينة، ويرغبون في مواصلة دراساتهم العليا (3).

في عام 1332هـ/1913م، شرعت السلطات العثمانية في بناء الجامعة، وفقا للمواصفات، والمخططات، والرسومات، التي وضعها المهندسون الأتراك.  وعندما وضعوا حجر الأساس، وضعوا معه صورة من الأمر السلطاني ببناء كلية، أو جامعة صلاح الدين الأيوبي، وكان ذلك في عهد السلطان محمود خان(4).

وقد تم تشييد الطابق السفلي في الجهة الغربية من شارع العنبرية، مقابل محطة سكة الحديد. ومنذ أن تم التشييد، تم تعيين عبدالعزيز جاويش مديرا لها. وقد تقدم للالتحاق بها بعض الطلاب من البلاد الإسلامية، كالمغرب، والجزائر، والعراق، ومصر. وبالفعل تم قبولهم، ولكنهم لم يتمكنوا من الدراسة(5)، لأن الحرب العالمية الأولى حالت دون إتمام بناء الجامعة وتجهيزها، فتوقف العمل فيها، عام 1334هـ/ 1915م(6).

وظل المبنى خاليا، إلى أن جاء العهد السعودي، فأُقيم عليه طابق ثان، وأصبحت مدرسة ثانوية، سميت (ثانوية طيبة) وهي أول مدرسة بالمدينة المنورة.

والحقيقة أن تحقيق حلم إنشاء الجامعة الإسلامية، جاء فيما بعد على يد الحكومة السعودية، التي أنشأت (الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة)، الموجودة حاليا(7).

 

الهوامش

 

1. بدر، عبد الباسط، التاريخ الشامل للمدينة المنورة، جـ 3 (المدينة المنورة: عبد الباسط بدر، 1414هـ/1993م)، 32.

2.   بدر، جـ3، 32.

3. الخياري، ياسين أحمد ياسين، صور من الحياة الاجتماعية بالمدينة المنورة منذ بداية القرن الرابع الهجري وحتى العقد الثامن منه، ط 2 (جدة: ياسين الخياري، 1415هـ/1994م)، 179؛ الأنصاري، ناجي محمد، التعليم في المدينة المنورة من العام الهجري الأول إلى 1412هـ/ 622م- 1992م (د.م، ناجي الأنصاري، 1414هـ/ 1993م)، 339.

4.   الخياري، 178 - 179؛  بدر، جـ3، 32.

5.   بدر، جـ3، 32.

6.   الخياري، 179؛ الأنصاري، 339. 

7.   الخياري، 179 ؛ الأنصاري، 339؛ بدر، جـ3،  33.

 

 

 

إعداد : د. إبراهيم بن يوسف الأقصم/ جدة

باحث في موسوعة مكة المكرمة والمدينة المنورة

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ثورة عبدالله بن الزبير رضي الله عنه

  ثورة عبدالله بن الزبير t :   في أوائل سنة 64هـ/683م، ثار عبدالله بن الزبير t على الأمويين، في عهد يزيد بن معاوية، وسيطر على مكة؛ ومن ثم سيطر على الحجاز كله، وغيره من الأقاليم. وسبق أن كتبت هذا الموضوع بتوسع في كتابي: (الدولة الأموية) ط: 1424هـ وباختصار؛ فقد اختلف المؤرخون في الأسباب التي أدت إلى ثورة ابن الزبير، وخروجه على يزيد ؟ فأشار بعضهم، إلى أن سبب ثورته؛ كان لفسق يزيد وجوره (1) . كما ذكرت العديد من الروايات والمصادر أن سبب ثورة ابن الزبير، كان لتطلعه للحكم؛ لأنه كان يرى أنه أحق من يزيد، الذي تولى الحكم بغير حق – أي بنظام الوراثة التي استحدث لأول مرة في الإسلام-. وقيل: إن من أسباب ثورة ابن الزبير رغبته في جعل الأمر شورى بين المسلمين. وذهبت بعض الروايات إلى أن أسباب ثورة ابن الزبير كانت لما حدث من قتل للحسين t ، الذي استشهد في كربلاء عام 63هـ/682م؛ ولما أحدثه جيش الأمويين في موقعة الحرة بالمدينة من سفك للدماء... في أواخر سنة 63هـ   كل هذه العوامل والأسباب لابد أن تؤخذ في الحسبان، عند الحديث عن تلك الثورة. فلم يخرج ابن الزبير، إلا وقد كانت الأمور تغلي ف...
قراءة المزيد

مدرسة دار الحديث المدنية الأهلية الخيريه

  مدرسة دار الحديث المدنية الأهلية الخيريه: مدرسة دار الحديث، بالمدينة النبوية، أسسها الشيخ أحمد الدهلوي، من علماء الحديث في الهند، والذي قدم المدينة النبوية سنة 1345هـ/1926م. كان عالما وداعية إلى عقيدة السلف الصالح، وكان له دروس في المسجد النبوي، وله أثر وافر في نشر العلم الشرعي ببلاد الحرمين الشريفين. أنشأ دار الحديث عام 1350ه/ 1931م؛ بتأييد من الملك عبدالعزيز، -ملك المملكة العربية السعودية- الذي كان يعرف علم الشيخ، وعقيدته . دار الحديث التي أنشأها الشيخ الدهلوي؛ اهتمت بعلوم القرآن والحديث الشريف، ونشر عقيدة السلف ونبذ الخرافات؛ حتى غدت مدرسة لتخريج الدعاة والعلماء، فأصبحت نواة لتأسيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، فيما بعد (1) . مرت تلك المدرسة، بعدة مراحل، ودخلت عليها عدة أنظمة وشروط لقبول الطلاب، وقدمت عدة مناهج ، وأدخلت مجموعة من العلوم إلى منهجها، كعلوم اللغة، والحساب، والتاريخ، والعلوم الطبيعية، وكان بها أكفأ المدرسين، وتخرج فيها أعلام الرجال. مما سيأتي توضيحه. مراحل المدرسة: كانت مدة الدراسة بدار الحديث عشر سنين، حسب المراحل التالية: -    ...
قراءة المزيد

قبيلة خُزاعة ودورها التاريخي

  عند الحديث عن قبيلة خزاعة وتاريخها بمكة المكرمة، لابد من الإشارة الموجزة إلى أبرز الأحداث التي سبقت ظهورها بمكة؛ لكي يستقيم السياق. فالمعروف أن مكة كانت واديا غير ذي زرع، لم تكن مأهولة بالسكان. وقد جاء إليها إبراهيم u من الشام مهاجراً، ومعه زوجته هاجر، عليها السلام، وابنه إسماعيل u ؛ تنفيذا لأمر الله. وقصة مهاجر سيدنا إبراهيم، u ، وقصة ماء زمزم، أوردها القرآن الكريم، وأوردتها السنة النبوية، والمصادر التاريخية (1) . وذكرت المصادر أن إبراهيم u عاد إلى الشام، ثم رجع إلى مكة عدة مرات؛ ليتفقد زوجه وابنه. وعن عدد مرات قدوم إبراهيم u إلى مكان الكعبة الشريفة؛ فقد ذكر البخاري أن إبراهيم u حضر إلى مكة أربع مرات: الأولى، عندما جاء بزوجته هاجر وابنهما إسماعيل، عليهما السلام، وأسكنهما بجوار البيت. والثانية، عندما جاء ولم يجد ابنه، ووجد زوجته التي لم تحسن استقباله؛ فقال لها: أخبريه أن يغيّر عتبة بيته. وفهم إسماعيل قول أبيه؛ وفارق تلك الزوجة. وفي المرة الثالثة، جاء إبراهيم u ولم يجد إسماعيل ووجد زوجته الجديدة، التي أحسنت استقباله؛ فأوصاها أن تخبره أن يحفظ عتبة بيته؛ فأبقى إسماعيل على ت...
قراءة المزيد