مدرسة دار العلوم السلفية الأهلية

 

مدرسة دار العلوم السلفية الأهلية:

مدرسة دار العلوم السلفية الأهلية بالمدينة المنورة، أسسها الشيخ رشيد أحمد بن إبراهيم بن عبدالحكيم الأنصاري. وهو من أسرة علمية مدنية. تأسست دار العلوم السلفية عام 1367هـ/1947م(1).

كانت هذه المدرسة جهة باب المجيدي، شمال المسجد النبوي، ثم انتقلت إلى بستان وقف الأغوات، منطقة باب التمار، تعرف ببلاد الإسحاقية، وذلك من عام 1385هـ/ 1965م، ثم انتقلت في عام 1391هـ/1971م إلى مبنى آخر في حي السليمانية، خارج باب التمار، وذلك على يد الشيخ نواب الدين غريب الدين، وشارك في دعمه الشيخ سليمان الراجحي. واستمرت المدرسة إلى أن توقفت عام 1404هـ/1983م،  ثم انتقلت وقفية هذه المدرسة إلى الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم، سنة 1416هـ/1995م، على وفق شروط محددة(2).

أما عن مناهج المدرسة، فكانت في بداياتها تركز على المرحلة التحضيرية، والإبتدائية إلى الصف السادس؛ وعندما تولى إدارتها الشيخ نواب الدين غريب الدين، فتح قسما لتحفيظ القرآن في المساء، كما فتح قسما في المساء للكبار، لتدريس كتب التفسير والحديث، واللغة. كما تم تدريس (الصحاح) و(المسانيد) في علم الحديث، وبعض كتب النحو، والصرف؛ واستمر هذا المنهاج إلى أن خضعت المدرسة لمناهج وزارة المعارف(3).  

بلغ عدد فصول المدرسة من عام 1399هـ/1978م إلى عام 1404هـ/1983م ثمانية، أو تسعة. وبلغ عدد طلابها 207 تقريبا(4).

تعاقب على التدريس في هذه المدرسة نخبة من المدرسين، كطلاب الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية، (تخصص القرآن الكريم، والقراءات)(5).

كانت المدرسة السلفية تضم بين جنباتها مكتبة، تحوي خمسة آلاف كتاب، وبعض المخطوطات، وبعض رسائل الدراسات العليا, وهذه الكتب تمثل اتجاه المدرسة في علوم القرآن والحديث واللغة(6). كما كان يوجد 400 كتاب بلغة (الأوردو) منها (الصحاح) و(المسانيد)، وهي محفوظة عند الشيخ نواب الدين(7).

تمويل المدرسة في بداية التأسيس، كان يعتمد على التبرعات الأهلية، والدعم الخيري من بعض المحسنين، كالراجحي، وشركة الجميح. ثم أصبح التمويل حكوميا، عندما انضمت إلى وزارة المعارف عام1396هـ/1979م.جاء تقرير ميزانية المدرسة المرفوع لوزارة المالية، عام 1405هـ/1984م, بمبلغ بقدر ما بين 333- 338 ألف ريال(8).

وقد حدث خلاف مالي بين وزارة المالية، وبين إدارة المدرسة،  أدى إلى إغلاقها(9). وسبب ذلك؛  خلاف إداري بين إدارة التعليم بالمدينة المنورة، وبين مدير المدرسة، حول تعيين إدارة جديدة للمدرسة، فتفاقم هذا الخلاف؛ مما أدى إلى إغلاقها(10).

أسهمت هذه المدرسة وقدمت دورا فاعلا في تعليم كتاب الله، ونشر سنة نبيه.

الهوامش:

1.   ؛ دخيل الله عبد الله، التعليم الأهلي في المدينة المنورة من 1344 إلى 1408هـ(المدينة المنورة: نادي المدينة المنورة الأدبي، 1412 هـ/ 1992م)، 278؛ الصديقي، سحر بنت عبد الرحمن، أثر الوقف الإسلامي في الحياة العلمية بالمدينة المنورة (المدينة: مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، 1424هـ/2003 م)، 399.

2.   الحيدري، 280- 282 ؛ الصديقي، 399- 400.

3.   الصديقي، 401 – 402؛ الحيدري، 281.

4.   الحيدري، 282؛  الصديقي، 403.

5.    الصديقي، 404.

6.   الحيدري، 283؛ الصديقي، 404.

7.   الحيدري، 283.

8.   الحيدري، 282- 283؛ سحر، 405.

9.   الحيدري، 283.

10.    الصديقي، 403. 

 

إعداد : د. إبراهيم بن يوسف الأقصم/ جدة

باحث في موسوعة مكة المكرمة والمدينة المنورة

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ثورة عبدالله بن الزبير رضي الله عنه

  ثورة عبدالله بن الزبير t :   في أوائل سنة 64هـ/683م، ثار عبدالله بن الزبير t على الأمويين، في عهد يزيد بن معاوية، وسيطر على مكة؛ ومن ثم سيطر على الحجاز كله، وغيره من الأقاليم. وسبق أن كتبت هذا الموضوع بتوسع في كتابي: (الدولة الأموية) ط: 1424هـ وباختصار؛ فقد اختلف المؤرخون في الأسباب التي أدت إلى ثورة ابن الزبير، وخروجه على يزيد ؟ فأشار بعضهم، إلى أن سبب ثورته؛ كان لفسق يزيد وجوره (1) . كما ذكرت العديد من الروايات والمصادر أن سبب ثورة ابن الزبير، كان لتطلعه للحكم؛ لأنه كان يرى أنه أحق من يزيد، الذي تولى الحكم بغير حق – أي بنظام الوراثة التي استحدث لأول مرة في الإسلام-. وقيل: إن من أسباب ثورة ابن الزبير رغبته في جعل الأمر شورى بين المسلمين. وذهبت بعض الروايات إلى أن أسباب ثورة ابن الزبير كانت لما حدث من قتل للحسين t ، الذي استشهد في كربلاء عام 63هـ/682م؛ ولما أحدثه جيش الأمويين في موقعة الحرة بالمدينة من سفك للدماء... في أواخر سنة 63هـ   كل هذه العوامل والأسباب لابد أن تؤخذ في الحسبان، عند الحديث عن تلك الثورة. فلم يخرج ابن الزبير، إلا وقد كانت الأمور تغلي ف...
قراءة المزيد

مدرسة دار الحديث المدنية الأهلية الخيريه

  مدرسة دار الحديث المدنية الأهلية الخيريه: مدرسة دار الحديث، بالمدينة النبوية، أسسها الشيخ أحمد الدهلوي، من علماء الحديث في الهند، والذي قدم المدينة النبوية سنة 1345هـ/1926م. كان عالما وداعية إلى عقيدة السلف الصالح، وكان له دروس في المسجد النبوي، وله أثر وافر في نشر العلم الشرعي ببلاد الحرمين الشريفين. أنشأ دار الحديث عام 1350ه/ 1931م؛ بتأييد من الملك عبدالعزيز، -ملك المملكة العربية السعودية- الذي كان يعرف علم الشيخ، وعقيدته . دار الحديث التي أنشأها الشيخ الدهلوي؛ اهتمت بعلوم القرآن والحديث الشريف، ونشر عقيدة السلف ونبذ الخرافات؛ حتى غدت مدرسة لتخريج الدعاة والعلماء، فأصبحت نواة لتأسيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، فيما بعد (1) . مرت تلك المدرسة، بعدة مراحل، ودخلت عليها عدة أنظمة وشروط لقبول الطلاب، وقدمت عدة مناهج ، وأدخلت مجموعة من العلوم إلى منهجها، كعلوم اللغة، والحساب، والتاريخ، والعلوم الطبيعية، وكان بها أكفأ المدرسين، وتخرج فيها أعلام الرجال. مما سيأتي توضيحه. مراحل المدرسة: كانت مدة الدراسة بدار الحديث عشر سنين، حسب المراحل التالية: -    ...
قراءة المزيد

قبيلة خُزاعة ودورها التاريخي

  عند الحديث عن قبيلة خزاعة وتاريخها بمكة المكرمة، لابد من الإشارة الموجزة إلى أبرز الأحداث التي سبقت ظهورها بمكة؛ لكي يستقيم السياق. فالمعروف أن مكة كانت واديا غير ذي زرع، لم تكن مأهولة بالسكان. وقد جاء إليها إبراهيم u من الشام مهاجراً، ومعه زوجته هاجر، عليها السلام، وابنه إسماعيل u ؛ تنفيذا لأمر الله. وقصة مهاجر سيدنا إبراهيم، u ، وقصة ماء زمزم، أوردها القرآن الكريم، وأوردتها السنة النبوية، والمصادر التاريخية (1) . وذكرت المصادر أن إبراهيم u عاد إلى الشام، ثم رجع إلى مكة عدة مرات؛ ليتفقد زوجه وابنه. وعن عدد مرات قدوم إبراهيم u إلى مكان الكعبة الشريفة؛ فقد ذكر البخاري أن إبراهيم u حضر إلى مكة أربع مرات: الأولى، عندما جاء بزوجته هاجر وابنهما إسماعيل، عليهما السلام، وأسكنهما بجوار البيت. والثانية، عندما جاء ولم يجد ابنه، ووجد زوجته التي لم تحسن استقباله؛ فقال لها: أخبريه أن يغيّر عتبة بيته. وفهم إسماعيل قول أبيه؛ وفارق تلك الزوجة. وفي المرة الثالثة، جاء إبراهيم u ولم يجد إسماعيل ووجد زوجته الجديدة، التي أحسنت استقباله؛ فأوصاها أن تخبره أن يحفظ عتبة بيته؛ فأبقى إسماعيل على ت...
قراءة المزيد