من أبواب المسجد النبوي

 

باب الملك عبدالعزيز:

 التوسعة الجديدة بالحرم النبوي الشريف في العهد السعودي، بدأت منذ عام 1372هـ/1952م، والتي أرسى دعائمها الملك عبد العزيز مؤسس الدولة السعودية الثالثة. هذه التوسعة تطلبت إنشاء أبواب جديدة، منها باب الملك عبد العزيز. ويقع هذا الباب في منتصف الجدار الشرقي  للمسجد في التوسعة الجديدة، ويقابل باب الملك سعود في الجهة الغربية، وله ثلاثة مداخل واسعة. وهو روعة في البناء، وفخامة في التصميم. ويمر الداخل منه بالأروقة الوسطى ذات العقود الثلاثة التي تتوسط الرحبتين، حتى لا يتعرض الذي ينتقل بينهما لحرارة الشمس أو المطر. وهي مرتفعة جدا تصل واجهاتها إلى مستوى السطح. وعلى هذا الباب عقود جميلة، مكسوة بالرخام والأحجار الصناعية، وبها مصابيح كهربائية كبيرة. هذه الأبواب صنعت خارج المملكة؛ بعضها في مصر، بزخارف عربية جميلة، مما أعطاها مظهراً معمارياً جميلاً، يليق بمكانة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).

 

 الهوامش

1. عبداللطيف بن دهيش، عمارة المسجد الحرام والمسجد النبوي في العهد السعودي، (الرياض: الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على المملكة العربية السعودية، 1419هـ/1999م)، 330 -331.

 

********************************************

 باب الملك سعود:

التوسعة الجديدة بالحرم النبوي الشريف في العهد السعودي، والتي بدأت منذ عام 1372هـ / 1952م، تطلبت إنشاء أبواب جديدة، منها باب الملك سعود، الذي يقع في منتصف الجدار الغربي للمسجد في التوسعة الجديدة، ويقابل باب الملك عبد العزيز في الجهة الشرقية، وله ثلاثة مداخل واسعة. وهو روعة في البناء، وفخامة في التصميم. إذ استخدمت فيه الزخرفة الإسلامية والخط العربي بأنواعه وجمالياته وأشكاله المختلفة، ونحو ذلك. على هذا الباب عقود جميلة، مكسوة بالرخام والأحجار الصناعية، وبها مصابيح كهربائية كبيرة ، وهي مرتفعة جدا تصل واجهاتها إلى مستوى السطح،. هذه الأبواب جلبت من خارج المملكة وصنعت من الأخشاب القوية المقاومة للحشرات الأرضية؛ وطعمت بزخارف عربية جميلة، مما أعطاها مظهراً معمارياً جميلاً، يليق بمكانة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).

 

 الهوامش

1. عبداللطيف بن دهيش، عمارة المسجد الحرام والمسجد النبوي في العهد السعودي، (الرياض: الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على المملكة العربية السعودية، 1419هـ/1999م)، 330 – 331،390.

 

 

********************************************************************

  

باب الملك فهد:

من الأبواب الجديدة التي أنشئت بالحرم المدني، ضمن التوسعة التي قام بها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، عام 1405هـ/ 1984م. ويقع في الجهة الشمالية للحرم المدني، ويبلغ عرض الباب ثلاثة أمتار، في حين يبلغ ارتفاعه ستة أمتار، وكتبت في وسط كل باب على الصرة النحاسية عبارة: " محمد صلى الله عليه وسلم"، بحيث تتوسط مصراعي كل باب. ويعلو كل باب لوحة من الحجر الصناعي مكتوب عليها{ ادخلوها بسلام آمنين} . وقد صنع هذا الباب بحرفية ماهرة، فقد كان خشبه من خشب الساج، الذي أرسل إلى المملكة المتحدة، ووضع في أفران خاصة ليجفف بالحاسب الآلي، لأن التجفيف التقليدي يحتاج إلى مدة زمنية طويلة، وهو لا يتناسب مع سرعة الإنجاز المطلوبة. وبعد فحص الخشب تم إرساله إلى برشلونه بإسبانيا،  وهناك تمت صناعته على شكل أبواب ضخمة، وقد استخدمت فيها أرقى أنواع الزخرفة الإسلامية؛ إذ حفرت فيها أخاديد متداخلة مع بعضها، ثم ثبتت بواسطة أسافين خشبية، دون أي استخدام للمسامير أو الغراء. وجليت بجلى برونزية مزخرفة مطلية بالذهب الخالص. أما الزخرفة النحاسية الموجودة في الباب، فقد كانت تصنع في مدينة رواه الفرنسية. حيث كانت تصب العناصر الزخرفية النحاسية المصممة على نسق الفن الزخرفي الإسلامي. وقد شكلت هذه العملية امتحاناً صعباً وقياساً لفن صقل المعادن(1).

 

الهوامش

  1. حامد عباس، قصة التوسعة الكبرى، (جدة: مجموعة بن لادن السعودية، 1416هـ /1995م)، 386؛ عبداللطيف بن دهيش، عمارة المسجد الحرام والمسجد النبوي في العهد السعودي،(الرياض: الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على المملكة العربية السعودية، 1419هـ/1999م)، 371- 372.

 

إعداد : د. إبراهيم بن يوسف الأقصم/ جدة

باحث في موسوعة مكة المكرمة والمدينة المنورة

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ثورة عبدالله بن الزبير رضي الله عنه

  ثورة عبدالله بن الزبير t :   في أوائل سنة 64هـ/683م، ثار عبدالله بن الزبير t على الأمويين، في عهد يزيد بن معاوية، وسيطر على مكة؛ ومن ثم سيطر على الحجاز كله، وغيره من الأقاليم. وسبق أن كتبت هذا الموضوع بتوسع في كتابي: (الدولة الأموية) ط: 1424هـ وباختصار؛ فقد اختلف المؤرخون في الأسباب التي أدت إلى ثورة ابن الزبير، وخروجه على يزيد ؟ فأشار بعضهم، إلى أن سبب ثورته؛ كان لفسق يزيد وجوره (1) . كما ذكرت العديد من الروايات والمصادر أن سبب ثورة ابن الزبير، كان لتطلعه للحكم؛ لأنه كان يرى أنه أحق من يزيد، الذي تولى الحكم بغير حق – أي بنظام الوراثة التي استحدث لأول مرة في الإسلام-. وقيل: إن من أسباب ثورة ابن الزبير رغبته في جعل الأمر شورى بين المسلمين. وذهبت بعض الروايات إلى أن أسباب ثورة ابن الزبير كانت لما حدث من قتل للحسين t ، الذي استشهد في كربلاء عام 63هـ/682م؛ ولما أحدثه جيش الأمويين في موقعة الحرة بالمدينة من سفك للدماء... في أواخر سنة 63هـ   كل هذه العوامل والأسباب لابد أن تؤخذ في الحسبان، عند الحديث عن تلك الثورة. فلم يخرج ابن الزبير، إلا وقد كانت الأمور تغلي ف...
قراءة المزيد

مدرسة دار الحديث المدنية الأهلية الخيريه

  مدرسة دار الحديث المدنية الأهلية الخيريه: مدرسة دار الحديث، بالمدينة النبوية، أسسها الشيخ أحمد الدهلوي، من علماء الحديث في الهند، والذي قدم المدينة النبوية سنة 1345هـ/1926م. كان عالما وداعية إلى عقيدة السلف الصالح، وكان له دروس في المسجد النبوي، وله أثر وافر في نشر العلم الشرعي ببلاد الحرمين الشريفين. أنشأ دار الحديث عام 1350ه/ 1931م؛ بتأييد من الملك عبدالعزيز، -ملك المملكة العربية السعودية- الذي كان يعرف علم الشيخ، وعقيدته . دار الحديث التي أنشأها الشيخ الدهلوي؛ اهتمت بعلوم القرآن والحديث الشريف، ونشر عقيدة السلف ونبذ الخرافات؛ حتى غدت مدرسة لتخريج الدعاة والعلماء، فأصبحت نواة لتأسيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، فيما بعد (1) . مرت تلك المدرسة، بعدة مراحل، ودخلت عليها عدة أنظمة وشروط لقبول الطلاب، وقدمت عدة مناهج ، وأدخلت مجموعة من العلوم إلى منهجها، كعلوم اللغة، والحساب، والتاريخ، والعلوم الطبيعية، وكان بها أكفأ المدرسين، وتخرج فيها أعلام الرجال. مما سيأتي توضيحه. مراحل المدرسة: كانت مدة الدراسة بدار الحديث عشر سنين، حسب المراحل التالية: -    ...
قراءة المزيد

قبيلة خُزاعة ودورها التاريخي

  عند الحديث عن قبيلة خزاعة وتاريخها بمكة المكرمة، لابد من الإشارة الموجزة إلى أبرز الأحداث التي سبقت ظهورها بمكة؛ لكي يستقيم السياق. فالمعروف أن مكة كانت واديا غير ذي زرع، لم تكن مأهولة بالسكان. وقد جاء إليها إبراهيم u من الشام مهاجراً، ومعه زوجته هاجر، عليها السلام، وابنه إسماعيل u ؛ تنفيذا لأمر الله. وقصة مهاجر سيدنا إبراهيم، u ، وقصة ماء زمزم، أوردها القرآن الكريم، وأوردتها السنة النبوية، والمصادر التاريخية (1) . وذكرت المصادر أن إبراهيم u عاد إلى الشام، ثم رجع إلى مكة عدة مرات؛ ليتفقد زوجه وابنه. وعن عدد مرات قدوم إبراهيم u إلى مكان الكعبة الشريفة؛ فقد ذكر البخاري أن إبراهيم u حضر إلى مكة أربع مرات: الأولى، عندما جاء بزوجته هاجر وابنهما إسماعيل، عليهما السلام، وأسكنهما بجوار البيت. والثانية، عندما جاء ولم يجد ابنه، ووجد زوجته التي لم تحسن استقباله؛ فقال لها: أخبريه أن يغيّر عتبة بيته. وفهم إسماعيل قول أبيه؛ وفارق تلك الزوجة. وفي المرة الثالثة، جاء إبراهيم u ولم يجد إسماعيل ووجد زوجته الجديدة، التي أحسنت استقباله؛ فأوصاها أن تخبره أن يحفظ عتبة بيته؛ فأبقى إسماعيل على ت...
قراءة المزيد