خصائص المدينة المنورة وفضائلها (دراسة مصدرية موجزة)

 

خصائص المدينة المنورة وفضائلها؛ أشارت إليها مصادر عديدة ومتنوعة. أولها، وأهمها القرآن الكريم الذي أشار إلى فضائل المدينة في عدة آيات كريمات. فقد أشار القرآن إلى:

-       أنها مدخل صدق.

-       أنها الدار والإيمان.

-       أنها المدينة.

-       وجوب الهجرة إليها قبل فتح مكة.

-       فضل المهاجرين إليها.

-       فضل أبنائها الأنصار.

-       فضيلة المسجد النبوي(1).

وثاني هذه المصادر كتب السنة(الصحاح، والسنن، والمسانيد، والمصنفات)، التي أوردت عشرات الأحاديث النبوية، في خصائص المدينة وفضائلها، والتي جمعها المؤلفون، تحت مؤلف خاص بفضائل المدينة، أو خصائصها.

هناك مصادر تاريخية، ومصادر متنوعة، وعامة، تحدثت عن تاريخ المدينة، وخصائصها، ومعالمها، فأشارت إلى هذه الخصائص والفضائل، ضمن موضوعاتها، كالقاضي عياض في (الشفا)، والسمهودي في (الوفاء)، والشامي في (سبل الهدى والرشاد). إلا أن هذا المبحث لا يتعرض لها، فالحديث سيكون عن المصادر التي أفردت خصائص المدينة المنورة، وفضائلها، بمؤلف خاص؛ وهي التي سيتم استعراضها، بغض النظر عن صحة أحاديثها أو ضعفها.

هذه المصادر تباينت في مناهجها؛ بين ناقل وناقد. فمنها من سلك طريق التحري والنقد، ودراسة الأسانيد؛ فأبعدوا عنها المنكر والموضوع. أما الضعيف  فكانوا يقبلونه من خلال الشواهد، أو من خلال المتابعات. والجدير بالذكر أن جماهير العلماء يجيزون رواية الحديث الضعيف في الفضائل، مع بعض الضوابط، كوجود أحاديث أخرى تقويه، وعدم تعارضه مع العقيدة(2).

والمُلاحظ أن عنوان الفضائل هو أكثر تداولا من الخصائص. والخلط بينهما منتشر في المصادر، ولم يجد الباحث فروقا بينهما من خلال القراءة والاطلاع، فالعديد من المصادر تتداخل فيها الخصائص والفضائل. على سبيل المثال، تجد عنوان (فضائل المدينة) ويندرج تحته، أيضا، باب في (خصائص المدينة)؛ كما هو عند الشامي، (ت942هـ/1535م)، في كتابه (فضائل المدينة المنورة)، إذ خصص الباب العاشر عن خصائص المدينة(3).

المصادر التي أفردت خصائص المدينة المنورة وفضائلها، بمؤلف خاص، قليلة؛ مقارنة بفضل المدينه ومكانتها(4). من أبرز هذه المصادر:

- (فضائل المدينة) لأبي سعيد، المفضل محمد الجَنَدي، (ت308هـ/930م)(5). وهي رسالة صغيرة، اشتملت على ثمانية وسبعين حديثا وأثرا، مكررا، ساقها المؤلف بأسانيدها إلى النبي r (6). وقد ذكر ملا خاطر، أن كتاب الجندي، مع صغر حجمه، وكثرة فوائده، فيه ضعف كثير(7). وذكر عسيلان أن الكتاب، طُبع، وحققاه محمد الحافظ، وغزوة بدير. صدر عن دار الفكر بدمشق، 1405هـ/ 1985م. ويقع في 72 صفحة. أورد فيه مؤلفه، بعض الأخبار عن: فضائل المدينة، وما ورد في جبل أحد، وما جاء في اسم المدينة، ومن أراد المدينة بسوء، وما جاء في الشفاعة، ومن رغب عن سكنى المدينة، وما جاء في مسجد النبي ومنبره وقبره، وما جاء في تحريم المدينة، وحدود الحرم(8).

-(فضل المدينة على مكة)لأبي بكر محمد بن عبدالله الأبهري،(ت375هـ/985م)(9)

- (فضائل المدينة) لأبي محمد، القاسم بن حسين ابن عساكر،(ت 600هـ /1203م)(10). ذكره الرفاعي في مقدمة كتابه (الأحاديث الواردة في فضائل المدينة)، وقال: إن محب الدين الطبري اقتبس منه في كتابه(القرى لقاصد أم القرى)، وذكره السبكي في(طبقات الشافعية الكبرى)، وحاجي خليفة في (كشف الظنون)(11) .

- (الدلائل المتينة في فضائل المدينة)، لأبي الحسين يحيى بن علي القرشي رشيد الدين العطار، (ت662هـ /1763م) (12).

- (فضائل المدينة المنورة)، للشامي، محمد بن يوسف، (ت 942هـ/1535م). ذكر محقق الكتاب: محيي الدين مستو، أن كتاب(فضائل المدينة المنورة) جزء من كتاب الشامي(سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد)، وكان تحت عنوان (جمّاع فضائل المدينة المنورة). وبالعموم ذكر مستو أن كتاب (فضائل المدينة المنورة)، مختصر بشكل مخل، وتوجد به أخطاء، فاستدرك محققه ما نقص، وحقق بعض نصوصه(13). والكتاب يقع في 160 صفحة؛ تحدثت عن الأحاديث والأخبار التي تذكر أسماء المدينة، وفضلها، وخصائصها، وفضل السكنى بها، وعصمتها من الدجال(14).

- (فضائل مدينة منورة)، لمحمد يحيى أفندي، عام 1010هـ- 1601م(15).

- (أربعون حديثا في فضائل المدينة)، لمحمد بن أحمد الخصاصي الشاذلي، جمعها سنة1107ه/1695م. وهو يعزو الأحاديث إلى من خرجها، ولا يتكلم عليها بصحيح أو ضعيف(16). 

- (فضائل المدينة)، لأحمد بن محمد القشاشي، مخطوط، منه نسخة في الخزانة الملكية بالرباط، رقم: 1224(17).

- (فضائل القدس الشريف ومكة والمدينة)، (منظومة) لمحمد اليمني، مخطوط في مكتبة جامعة إسطنبول رقم: ت 2122. منه عدة نسخ في طبوقبو سراي، وفي السليمانية(18).

- (فضائل مكة والمدينة وبيت المقدس وشيء من تاريخها)، كتاب، أو رسالة،  لشهاب الدين القليوبي، من أهل قليوب بمصر، (ت1069هـ/ 1659م) وهي مخطوط مكون من سبعين ورقة، بدار الكتب المصرية. توجد منه نسخة أخرى-كما يذكر الزركلي- في خزانة الرباط(1411 كتاني) تحت اسم (النبذة اللطيفة في بيان مقاصد الحجاز ومعالمه الشريفة)(19). وقد أشار إلى اسم (النبذة اللطيفة في بيان مقاصد الحجاز ومعالمه الشريفة) مجموعة من المصنفين (20).

- (فضائل مكة والمدينة) لمؤلف مجهول، ذكره حمد الجاسر في (رحلاته)، ووقف عليه، وهو من مخطوطات مكتبة أيا صوفيا، رقم 3090، يقع في 404 صفحات، كتب في شهر رجب سنة 836هـ/1432م. ذكر الجاسر أن هذه النسخة، قد تكون من كتاب الطبري، (الرياض النظرة في مناقب العشرة)(21).

-  (فضائل ومعالم مكة والمدينة وفي النسب الشريف)، لمؤلف مجهول، مخطوط، منه نسخة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ونسخة مخطوطة، بالحرم المكي. رقمها في القسم: 7678 / 3. وتقع في 122 ورقة(22).

- (فضائل مكة والمدينة)، ليلدر زادة محمد بن مصطفى القاضي، (ت1060هـ / 1650م)(23).

 * من أبرز وأهم المراجع التي تحدثت عن فضائل المدينة المنورة:

- (فضائل مكة والمدينة)، للحضراوي، أحمد بن محمد، (ت1327هـ/ 1909م)(24). 

- (فضائل المدينة المنورة)، لخليل إبراهيم ملا خاطر، ثلاثة مجلدات، نشر مؤسسة علوم القرآن، بدمشق، 1413هـ/ 1993م. مما يؤخذ على الكتاب اشتماله على بعض الأحاديث الضعيفة.

- (الأحاديث الواردة في فضائل المدينة) لصالح الرفاعي، طبعة الجامعة الإسلامية، بالمدينة المنورة، 1413هـ/ 1993م. والكتاب يعد دراسة نقدية للأحاديث الواردة في فضائل المدينة، إذ نقحها، وخرجها، وبين العديد من الأحاديث الضعيفة والمنكرة.    ويقع في 753 صفحة.

- (فضائل مكة والمدينة)، نشر دار ابن كثير، دمشق،1414هـ/1993م(25) .   

- (التحفة الزكية في فضائل المدينة البلوية)، لعبدالرحمن بن عبد الحميد البر، نشر دار اليقين بالمنصورة، سنة 1421هـ/ 2000م. ويقع في 142 صفحة.

- (شرح الدرة الثمينة في نظم ما صح من خصائص المدينة)، لمحمد بن عبدالرحمن الأهدل، ويقع في 242 صفحات. ذكر مؤلفه، أنه بين، وشرح قصيدته (الميمية)، والتي جمع فيها ما صح من أحاديث في خصائص طيبة الطيبة. وتضمنت ميميته توضيح بعض البدع، والأحكام الشرعية المتعلقة بالحرم المدني، مبينا ذلك بالدليل الشرعي، ومهتما بالحديث من حيث التخريج، والحكم عليه (26).

 - (مئة فضيلة من فضائل المدينة المنورة في ضوء القرآن الكريم والأحاديث النبوية)، لعبدالرحمن الكوثر البرني المدني. نشر مبرة عبدالستار قاسم يوسف الميمني، سنة 1434هـ/ 2012م. ويقع في 208 صفحات.

- (المسند في خصائص المدينة المنورة)، للشريف نايف البركاتي. نشر نادي المدينة المنورة الأدبي، 1435هـ/ 2014م. ويقع في 240 صفحة.

أغلب المصادر التي تحدثت عن خصائص المدينة المنورة وفضائلها، عنونت لذلك بمجموعة فصول، أو أبواب، أو أقسام، أو مباحث. نذكرها جملة.

1.   ما ورد من أحاديث في فضل تسمية المدينة المنورة.

2.   ما ورد من أحاديث في النهي عن تسمية المدينة المنورة "يثرب".

3.   ما ورد من أحاديث في حدود المدينة المنورة.

4.   ما ورد من أحاديث في تحريمها.

5.   ما ورد من أحاديث في تحريم مابين لابتي المدينة المنورة.

6.   ما ورد من أحاديث في تحريم مابين عير إلى ثور.

7.   ما ورد في حماية المدينة المنورة من الدجال والطاعون وإخراج الحمى منها.

8.   ما ورد في الحث على سكنى المدينة المنورة والصبر على شدتها.

9.   ما ورد من أحاديث في الدعاء للمدينة المنورة بالبركة في صاعها ومدها.

10.     ما ورد في التحذير من إحداث الحدث بالمدينة المنورة وإرادة السوء بأهلها.

11.     ما ورد من أحاديث في أن المدينة المنورة تنفي خبثها.

12.     ما ورد من أحاديث في فضل الموت بالمدينة المنورة.

13.     ما ورد من أحاديث في أروز الإيمان إلى المدينة المنورة.

14.     ما ورد من أحاديث في أسماء المدينة المنورة وصفاتها التي تدل على فضلها.

15.     ما ورد من أحاديث في حب النبي r للمدينة المنورة.

16.     ما ورد من أحاديث في تضاعف الأعمال بالمدينة المنورة.

17.     ما ورد من أحاديث في خلق النبي r من تربة المدينة المنورة التي دفن فيها.

18.     ما ورد من أحاديث في تبرئة المدينة المنورة من الشرك.

19.     ما ورد في المفاضلة بين المدينة المنورة وغيرها من البلدان.

20.     ما ورد في تأسيس المسجد النبوي على التقوى.

21.     ما ورد من أحاديث في فضل الصلاة في المسجد النبوي.

22.     ما ورد من أحاديث في شد الرحال إلى المسجد النبوي.

23.     ما ورد من أحاديث في الروضة.

24.     ما ورد من أحاديث في فضل المنبر وإثم من حلف عنده كاذباً.

25.     ما ورد من أحاديث في فضل التعلم والتعليم في المسجد النبوي.

26.     ما ورد من أحاديث في منع المشركين من دخول المسجد النبوي.

27.     ما ورد من أحاديث في كيفية تحديد قبلة المسجد النبوي.

28.     ما ورد من أحاديث في فضل المؤذنين في المسجد النبوي.

29.     ما ورد في فضل إنارته وتطييبه.

30.     ما ورد في توكيل بعض الملائكة به.

31.     ما ورد من أحاديث في فضل مسجد قباء.

32.     ما ورد في مشاركة النبي r في تأسيسه.

33.     ما ورد من أحاديث في فضل الصلاة فيه.

34.     ما ورد من أحاديث في ذهابه r إليه كل أسبوع.

35.     ما ورد من أحاديث في فضل جبل أحد.

36.     ما ورد من أحاديث في مقابر المدينة المنورة.

37.     ما ورد من أحاديث في زيارة قبره r.

38.     ما ورد من أحاديث في البقيع ومقبرة بني سلمة.

39.     ما ورد من أحاديث في زيارة قبور شهداء أحد.

40.     ما ورد من أحاديث في فضل وادي العقيق ووادي بطحان.

41.     ما ورد من أحاديث في تربة المدينة المنورة.

42.     ما ورد من أحاديث في تمر المدينة المنورة.

 

الهوامش:

1. البرني المدني، عبدالرحمن الكوثر، مئة فضيلة من فضائل المدينة المنورة في ضوء القرآن الكريم والأحاديث النبوية (المدينة المنورة: نشر مبرة عبدالستار قاسم يوسف الميمني، سنة 1434هـ/2012م)، 7- 30 بتصرف.

2.   عن العمل بالحديث الضعيف في الفضائل، انظر، ابن تيمية، ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، مجموع فتاوى شيخ الإسلام، جمع وترتيب: عبدالرحمن بن محمد بن قاسم بمساعدة ابنه محمد، جـ 18(د.م: د.ت،  د.ن)، 65–66.

3. الشامي، محمد بن يوسف، فضائل المدينة المنورة، تحقيق: محيي الدين مستو(المدينة  المنورة: دار التراث، 1410هـ/ 1910م)،  121- 147.

4.   ملا خاطر،  خليل إبراهيم، فضائل المدينة المنورة، جـ3 (جدة: دار القبلة،1413هـ/1993م)، جـ1 ، 14.

5. المنجد، صلاح الدين، معجم ما ألف عن رسول الله r  (بيروت: دار الكتاب الجديد، 1402هـ/ 1982م)، 96؛ عسيلان، عبد الله بن عبد الرحيم، المدينة المنورة في آثار المصنفين والباحثين قديماً وحديثاً (د.م: د.ن، 1418هـ/1997م)، 121.

6. الرفاعي، صالح بن حامد، الأحاديث الواردة في فضائل المدينة جمعاً ودراسة (المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية - مركز خدمة السنة والسيرة النبوية، 1413هـ/1992م)، 9.

7.    ملا خاطر، جـ1، 14.

8.    عسيلان، 121.

9.   عسيلان، 125.

10.    المنجد، 96 ؛ عسيلان، 122.

11.  الرفاعي، 10.

12.  الرفاعي، 10.

13.  الشامي، 15- 18.

14.   الشامي، 153.

15.     عسيلان، 123.

16.    الرفاعي، 10

17.   المنجد، 96 ؛ عسيلان، 123

18.   عسيلان، 121.

19.  الزركلي، خير الدين، الأعلام، ط13، جـ1(بيروت: دار العلم للملايين، 1409هـ/ 1988م)، 92.

20. البغدادي، إسماعيل باشا، إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، جـ 4(بيروت: دار الكتب العلمية، 1413هـ/1992م)، 618؛ كحالة، عمر رضا، معجم المؤلفين، تراجم مصنفي الكتب العربية، جـ1 (بيروت: دار إحياء التراث العربي للطباعة والنشر والتوزيع، 1376هـ/1957م)، 148؛ السنيدي، عبدالعزيز، معجم ما ألف عن مكة (د.م: د.ن، 1420هـ/1999م)، 283.

21.      عسيلان، 123- 124؛ السنيدي، 207.

22.   عسيلان، 124؛ السنيدي، 207.

23.   السنيدي، 206.

24. السنيدي، 206.

25.  السنيدي، 206.

26.   الأهدل، محمد بن عبدالرحمن، شرح الدرة الثمينة في نظم ما صح من خصائص المدينة (جدة: دار المنهاج، 1424هـ/2004م)، 5- 6.

إعداد : د. إبراهيم بن يوسف الأقصم / جدة

باحث في موسوعة مكة المكرمة والمدينة المنورة

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ثورة عبدالله بن الزبير رضي الله عنه

  ثورة عبدالله بن الزبير t :   في أوائل سنة 64هـ/683م، ثار عبدالله بن الزبير t على الأمويين، في عهد يزيد بن معاوية، وسيطر على مكة؛ ومن ثم سيطر على الحجاز كله، وغيره من الأقاليم. وسبق أن كتبت هذا الموضوع بتوسع في كتابي: (الدولة الأموية) ط: 1424هـ وباختصار؛ فقد اختلف المؤرخون في الأسباب التي أدت إلى ثورة ابن الزبير، وخروجه على يزيد ؟ فأشار بعضهم، إلى أن سبب ثورته؛ كان لفسق يزيد وجوره (1) . كما ذكرت العديد من الروايات والمصادر أن سبب ثورة ابن الزبير، كان لتطلعه للحكم؛ لأنه كان يرى أنه أحق من يزيد، الذي تولى الحكم بغير حق – أي بنظام الوراثة التي استحدث لأول مرة في الإسلام-. وقيل: إن من أسباب ثورة ابن الزبير رغبته في جعل الأمر شورى بين المسلمين. وذهبت بعض الروايات إلى أن أسباب ثورة ابن الزبير كانت لما حدث من قتل للحسين t ، الذي استشهد في كربلاء عام 63هـ/682م؛ ولما أحدثه جيش الأمويين في موقعة الحرة بالمدينة من سفك للدماء... في أواخر سنة 63هـ   كل هذه العوامل والأسباب لابد أن تؤخذ في الحسبان، عند الحديث عن تلك الثورة. فلم يخرج ابن الزبير، إلا وقد كانت الأمور تغلي ف...
قراءة المزيد

مدرسة دار الحديث المدنية الأهلية الخيريه

  مدرسة دار الحديث المدنية الأهلية الخيريه: مدرسة دار الحديث، بالمدينة النبوية، أسسها الشيخ أحمد الدهلوي، من علماء الحديث في الهند، والذي قدم المدينة النبوية سنة 1345هـ/1926م. كان عالما وداعية إلى عقيدة السلف الصالح، وكان له دروس في المسجد النبوي، وله أثر وافر في نشر العلم الشرعي ببلاد الحرمين الشريفين. أنشأ دار الحديث عام 1350ه/ 1931م؛ بتأييد من الملك عبدالعزيز، -ملك المملكة العربية السعودية- الذي كان يعرف علم الشيخ، وعقيدته . دار الحديث التي أنشأها الشيخ الدهلوي؛ اهتمت بعلوم القرآن والحديث الشريف، ونشر عقيدة السلف ونبذ الخرافات؛ حتى غدت مدرسة لتخريج الدعاة والعلماء، فأصبحت نواة لتأسيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، فيما بعد (1) . مرت تلك المدرسة، بعدة مراحل، ودخلت عليها عدة أنظمة وشروط لقبول الطلاب، وقدمت عدة مناهج ، وأدخلت مجموعة من العلوم إلى منهجها، كعلوم اللغة، والحساب، والتاريخ، والعلوم الطبيعية، وكان بها أكفأ المدرسين، وتخرج فيها أعلام الرجال. مما سيأتي توضيحه. مراحل المدرسة: كانت مدة الدراسة بدار الحديث عشر سنين، حسب المراحل التالية: -    ...
قراءة المزيد

قبيلة خُزاعة ودورها التاريخي

  عند الحديث عن قبيلة خزاعة وتاريخها بمكة المكرمة، لابد من الإشارة الموجزة إلى أبرز الأحداث التي سبقت ظهورها بمكة؛ لكي يستقيم السياق. فالمعروف أن مكة كانت واديا غير ذي زرع، لم تكن مأهولة بالسكان. وقد جاء إليها إبراهيم u من الشام مهاجراً، ومعه زوجته هاجر، عليها السلام، وابنه إسماعيل u ؛ تنفيذا لأمر الله. وقصة مهاجر سيدنا إبراهيم، u ، وقصة ماء زمزم، أوردها القرآن الكريم، وأوردتها السنة النبوية، والمصادر التاريخية (1) . وذكرت المصادر أن إبراهيم u عاد إلى الشام، ثم رجع إلى مكة عدة مرات؛ ليتفقد زوجه وابنه. وعن عدد مرات قدوم إبراهيم u إلى مكان الكعبة الشريفة؛ فقد ذكر البخاري أن إبراهيم u حضر إلى مكة أربع مرات: الأولى، عندما جاء بزوجته هاجر وابنهما إسماعيل، عليهما السلام، وأسكنهما بجوار البيت. والثانية، عندما جاء ولم يجد ابنه، ووجد زوجته التي لم تحسن استقباله؛ فقال لها: أخبريه أن يغيّر عتبة بيته. وفهم إسماعيل قول أبيه؛ وفارق تلك الزوجة. وفي المرة الثالثة، جاء إبراهيم u ولم يجد إسماعيل ووجد زوجته الجديدة، التي أحسنت استقباله؛ فأوصاها أن تخبره أن يحفظ عتبة بيته؛ فأبقى إسماعيل على ت...
قراءة المزيد